前几天郑博士说了:
要想幸福，选栽植物。
某些植物不仅具有制造清新空气的作用，
还具有开运的作用，
由于植物具有大自然的能量，
用来调整屋宅、办公、商铺的磁场，往往会有出人意料的效果，
同时也比较不会让人多生揣想。
如果最近流年不利，不妨摆放开运植物转转运。
但是，选择植物方面，
千万不可选择攀爬类的植物，
因为它有招是非染疾病之害，
而常绿植物是最好的选择，
而且郑博士提醒叶的形状也是以园大和绿色为最佳，
取其圆满丰大和常绿的意思，
例如万年青就是这一类的植物，
而叶呈尖、细或长则不要选择，
下面郑博士继续给出能给你带来幸福的第16－20名植物：
第16名、月季
月季属蔷薇科直立藻木
是由十五种蔷薇属植物反复杂交而成的，
我国有六百多种月季，花期特长，又名月月红。
《群芳谱》说月季“逐月一开，四时不绝”
杨万里的《月季花》诗有：
“只道花无十日红，此花无日不春风”。
月季原产在中国，
据传十八世纪八十年代，
月季经印度传人欧洲，
当时值英法战争，
为使中国传人的名贵月季安全由英国传入法国，
双方和谈，护送此花。
英国人至今奉月季花为国花。
我国的天津，常州等市立月季为市花。
因月季四季常开而民俗视为祥瑞，
有“四季平安”的意蕴
月季与天竹组合有“四季常春”意蕴。
第17名、石榴
石榴又名安石榴
史载石榴乃汉武帝时，
张骞出使西域从安石带回，
故称安石榴。
但马王堆汉墓出土的医典中却记载早在西汉以前在中国即有石榴。
古文咏石榴词赋甚多，如：
梁元帝《咏石榴》诗：
“涂林应未发，春暮转相催。燃灯疑夜火，辖珠胜早梅。”
在习俗文化中，认为“石榴百子”，
是“多子多福”的象征。
实际上，石榴花果红似火，
果又可解渴止醉，
有美观和实用价值，
而广为民居庭院宅房栽植。
第18名、梧桐
梧桐是桐树之一种
桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。
桐之用途很多，
王充在其《论衡》中说：
“神家皇帝削梧为琴”。
《诗经 庸风定之方中》上说：
“树之榛栗，椅桐梓，爰伐琴瑟。”
《齐民要术》说：
“梧桐山石间生者，为乐器则鸣。”
郑博士提醒梧桐被视为“灵树”，
具有应验时事之能。
《太平御览》引《王逸子》说：
“扶桑、梧桐、松柏，皆受气淳矣，异于群类也”。
《瑞应图》说：“王者任用贤良，则梧桐生于东厢”，
梧桐的灵性，传说能引来凤凰。
宋代邹博的《见闻录》说：
“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。”
中国的龙、凤，在神话传说中，
凤是神鸟——
能引来凤凰的梧桐，
自然是神异的植物。
祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊合构，
谐音“同喜”，也是寓意吉祥。
第19名、竹
风水的位理学对竹有特殊评论：
在晋戴凯的《竹谱》上说：
竹“不柔不刚，非草非木”。
历代对竹的诗词歌赋，佳颂迭出。
《花镜》认为：
“值霜雪而不凋，历四时而常茂，颇无妖冶，雅俗共赏。”
文人将竹视为贤人君子。
白居易在其《养竹记》中说：
“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善见不拔者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故号君子。”
竹的高风亮节，令人愿与贤者居，故有“宁可食无肉不可居无竹”之词。
在中国竹文化中，把竹比作君子，
国画中，常将松、竹、梅称为“岁寒三友”。
而“五清图”是松、竹、梅、月、水，
“五瑞图”是松、竹、萱、兰、寿石，常显于画家笔端。
竹种浩繁，类别上百。
许多竹，都已寓有文化意蕴。
如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（亦称孝竹、子母竹）、罗汉竹、金锒玉竹、天竹（天竺、南大竹）等等。
如将天竹加南瓜、长春花合成图案，
谐音取意可构成“天地长春”、“天长地久”的寓意。
竹又谐音“祝”，有美好祝福的习俗意蕴。
第20名、合欢
合欢属落叶乔木，
羽状对偶复叶，
夜间双双闭合，
夜合晨舒，
象征夫妻恩爱和谐，婚姻美满
故称“合婚”树。
汉代开始，
合欢二字深入中国婚姻文化中。
有合欢殿、合欢被、合欢帽、合欢结、合欢宴、合欢杯。
诗联有：
“并蒂花开连理树，新醅酒进合欢杯”。
合欢被文人视为释仇解忧之树。
《花镜》上说：“合欢，一名蠲人忿，则赠以青裳，青裳一名合欢，能忘忿”。
嵇康的《养生论》也尝谓：“合欢蠲忿，萱草忘忧”。
郑博士提醒因多“种之庭阶”，适于宅旁庭院栽植。
郑博士提醒：
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